Начало кар Господних из Откровения вполне возможно в наше время.
Реализация их вполне возможна даже в настоящее время, где разрыв между требованиями заповедей Сына Человеческого относительно Царства Небесного и самими делами земных верующих в Бога вполне достаточен для проявления в физической действительности этого проекта. Основная же проблема состоит в том, что за последние два десятка лет подавляющее большинство из них принципиально не желает говорить о Царстве Божьем, Царстве Небесном, а не то, что следовать по Слову Божьему относительно достижения Их:
- Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его ... Мф.6-33;
- От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силой берется, и употребляющие усилие восхищают его. Мф.11-12.
Стало быть, ситуация в целом на земле никак не способствует воплощению данных заповедей Иисуса Христа, исходя из тенднции, которая сложилась на земле в этом плане. Мои же возможности относительно того, ради чего здесь нахожусь - достучаться со стороны физического мира до благоразумия людей ради их спасения, исчерпали себя, что и констатирую в данной статье. О чем так же доподлинно известно небесам. Месить же воду в ступе ради призрачных надежд нет ни малейшего жедания, ибо ранее был научен горьким опытом по части таких дел.
Ведение же дел по части человечества будет почти полностью перепоручено ангелам проклятья и другим духам, к таким делам приставленных небесами. Это - их право, потому мне в их дела в подобных случаях не дозволено вмешиваться, сообщаясь с ними только посредством небес. Так, например, было во время осады Славянска со стороны ВС ВСУ в апреле-июле 2014 года или в 2022 году во время таких же действий ВС Рф.
Потому, если вновь что-то такое будет происходить на более масштабном и смертельном уровне, я знаю доподлинно, как себя вести, чтобы следовать и вести за собой людей, желающих двигаться к своему спасению путем истинным в сторону жэизни в чрезвычайных обстоятельствах. При этом обитель имеется достаточно давно, как и город, в котором значительное количество людей доверяет мне по делам моим. Как и те, кто живет порой далеко за пределами этой территории. Бог все управит и всех соберет в место их спасения от пока не зримо приближающихся общемировых проблем, описанных в Откровении.
Как видите, все здесь заранее разложено по полочкам без спешки и в меру возможностей, которые предоставляют люди путем своего содействия в таких делах не от мира сего.
Для меня этот момент является очередным переходом в следующие духовные системы, где все мои дела опираются на свидетельства, мои духовные способности вместе с опытом такого же качества, а так же возможности тех, кому будет дано небесами взаимодействовать в этих схемах.
Кстати, я не знал, как конкретно будет потрясен Славянск, но знал, за что, кем это будет совершено в духовном плане, и что это обязательно будет; я не знал, как конкретно будет потрясена Украина и частично РФ, но знал, кем это будет совершено, за что, и что так оно и будет. Следующий этап потрясений описал в этой статье, где мне известно, за что и кем, однако способ воздействия мне не известен.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
